கல்வி அமைச்சின் கண்ணோட்டம்

நோக்கம்

அறிவை அடிப்படையாகக் கொண்ட சமூக மற்றும் பொருளாதார அபிவிருத்தி மட்டத்திற்கு இலங்கை பிரஜைகளை மேம்படுத்துவதற்காக நிலையான கல்வி உபாயமுறைகளின் ஊடாக புத்தாக்கங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட சிறுவர் நட்பு, தரமான ஆரம்ப மற்றும் இரண்டாம் நிலை கல்வி வாய்ப்புகள் மற்றும் சிறந்த உயர் கல்வி வாய்ப்புகளை வெளிக்கொணர்தல்.

பணிகள் மற்றும் கடமைகள்

அரசாங்கத்தினால் நடைமுறைப்படுத்துவதற்கு எதிர்பார்க்கப்படும் தேசிய கொள்கைகளின் அடிப்படையில் கட்டியெழுப்பப்பட்ட அறிவுடன் கூடிய சமூகமொன்றை உருவாக்குவதற்காக உரிய பிரிவுகள் மற்றும் அதனுடன் இணைந்த நிறுவனங்களுக்கு கொள்கை வழிகாட்டல்களை வழங்குதல், குறித்துரைக்கப்பட்ட சட்டங்கள் மற்றும் ஒழுங்குவிதிகளுக்கு அமைவாக கல்வி விடயத்துடன் தொடர்புடைய கொள்கைகளைத் தயாரித்தல், தேசிய வரவு செலவுத் திட்டத்தின் கீழ் வருகின்ற கருத்திட்டங்களை நடைமுறைப்படுத்தல், அரச முதலீடுகள் மற்றும் தேசிய அபிவிருத்தி நிகழ்ச்சித் திட்டங்கள் மற்றும் கொள்கைகளை நடைமுறைப்படுத்தல், அமைச்சின் கீழ் வருகின்ற திணைக்களங்கள், அரச கூட்டுத்தாபனங்கள் மற்றும் நியதிச் சட்ட நிறுவனங்களின் விடயங்கள் மற்றும் கடமைகள் சம்பந்தப்பட்ட நிகழ்ச்சித்திட்டங்கள் மற்றும் கருத்திட்டங்கள், பின்தொடர்தல் நடவடிக்கைகள் மற்றும் மதிப்பீடு செய்தல்

கல்விச் சீர்திருத்த நோக்கத்திற்காக தேசிய கல்வி ஆணைக்குழுவினால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட தேசிய கல்விக் கொள்கைகளை நடைமுறைப்படுத்துவதற்குத் தேவையான பணிகளை நிறைவேற்றுதல்.

கல்வியின் வரலாற்றுப் பரிணாமம்

பண்டைய கற்றல் மரபு

பண்டைக் காலத்தில், கீழைத்தேய மரபுகளைப் பின்பற்றி, கல்வி ஒரு மதிப்புமிக்க பொக்கிஷமாகக் கருதப்பட்டது. கற்றறிந்த அறிஞர்கள் பெரிதும் மதிக்கப்பட்டனர். சிறந்த ஆசிரியர்கள், கவிஞர்கள், அறிஞர்கள் ஆகியோருக்கு அரச ஆதரவு அளிக்கப்பட்டது.

அச்சு முறை அறியப்படாத ஒரு சமூகத்தில், வாய்மொழி மரபான வாய்மொழி மூலம் பல தலைமுறைகளுக்கு அறிவுப் பரிமாற்றம் கைமாறியது. பௌத்த மதத்தின் சமய அறிவும் தத்துவமும் சிறு பத்திகளாக தொகுக்கப்பட்டன. அவை மாணவர்களால் மனப்பாடம் செய்யப்பட்டன. மக்களுக்கு உபதேசம் செய்யும்போது விரிவான அறிவுரைகளாக அவற்றை விரிவுபடுத்த அவர்கள் பயிற்றுவிக்கப்பட்டனர்.

பிற்காலத்தில் நூல்கள் ஓலைச்சுவடிகளில் எழுதப்பட்டு கோயில்களின் நூலகங்களில் பாதுகாக்கப்பட்டன. மதம், தத்துவம், இலக்கியம் ஆகியவை போதிக்கப்பட்ட மதகுருமார்களால் நடத்தப்பட்ட இன்றைய பல்கலைக்கழகங்களுக்கு இணையான ஏராளமான கல்வி இடங்கள் இருந்தன.

பிரிவேனாக்கள் அல்லது துறவறக் கல்லூரிகள், முதன்மையாக மதகுருமார்களை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன, அவற்றிலும் சாதாரண மாணவர்கள் இருந்தனர். தலைநகரில் இதுபோன்ற பல மடாலயங்கள் இருந்தன, அங்கு ஏராளமான பாதிரியார்கள் பௌத்தம், மொழிகள், இலக்கண வரலாறு மற்றும் தொடர்புடைய கல்வித் துறைகளைக் கற்றுக்கொண்டனர். அனுராதபுரக் காலப் பகுதியின் பிற்பகுதியில் சிங்கள மொழியில் ஓலைச்சுவடிகளில் எழுதப்பட்ட இலக்கியப் படைப்புகள் உயர்ந்த தரத்தில் இலக்கிய மேன்மையைக் காட்டுகின்றன

துரதிர்ஷ்டவசமாக, தொழில்நுட்ப அறிவு எழுதுவதற்கு உறுதியளிக்கப்படவில்லை மற்றும் எதிர்கால சந்ததியினருக்கு இழக்கப்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், பண்டைய மத கட்டிடங்கள் மற்றும் பெரிய நீர்த்தேக்கங்கள் மற்றும் கால்வாய்களைக் கொண்ட நீர்ப்பாசன அமைப்பு ஆகியவை பண்டைய மக்கள் கொண்டிருந்த உயர்ந்த மட்ட பொறியியல் அறிவுக்கு சான்றாகும். வெளிநாட்டு படையெடுப்புகள் மற்றும் இயற்கை பேரழிவுகள் தென்மேற்கு நோக்கி நகர்வதற்கு வழிவகுத்தது, பண்டைய நாகரிக மையங்களை கைவிட்டது.

இந்து கல்வி மரபுகள் பற்றிய தகவல்கள் மிகக் குறைவு. வடக்கில் தமிழர் குடியேற்றங்களில் கிழக்கு பாரம்பரிய அடிப்படையில் கோயில் பள்ளிகள் இருந்திருக்கும். இவை போர்த்துக்கேயர் மற்றும் ஒல்லாந்தர் ஆட்சிக் காலத்தில் நவீனமயமாக்கப்பட்டிருக்கும்.

15 ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு அராபியர்கள் பெரும் எண்ணிக்கையில் வர்த்தகர்களாக வந்து குடியேறியபோது முஸ்லிம் குடியேற்றங்கள் மிகவும் தாமதமாக வந்தன. இந்த குடியிருப்புகளில் மசூதிகளுடன் இணைக்கப்பட்ட கற்றல் மையங்கள் இருந்தன, அங்கு குர்ஆன் பாராயணம் பயிற்சி செய்யப்பட்டது.

மேற்கத்திய செல்வாக்கின் வருகை

1-505 இல் போர்த்துகீசியர்கள் வந்து நாட்டின் கடல் மாகாணங்களைக் கைப்பற்றினர். அவர்கள் இப்பிரதேசங்களை 1-50 வருடங்கள் ஆட்சி செய்த அதேவேளை மத்திய மலைநாட்டில் சிங்கள இராச்சியம் எஞ்சியிருந்தது. அதன்பிறகு; போர்த்துக்கேயரைத் தொடர்ந்து டச்சுக்காரர்கள் ஆட்சிக்கு வந்தனர், மேலும் 1-50 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஆங்கிலேயர்கள் கைப்பற்றினர். கரையோர மாகாணங்களைக் கைப்பற்றிய இரண்டு தசாப்தங்களின் பின்னர், அவர்கள் கண்டி மன்னனை கீழ்ப்படுத்தி முழு தீவையும் தங்கள் ஆட்சியின் கீழ் கொண்டு வர முடிந்தது. அவர்களின் ஆட்சி 1948 வரை நீடித்தது, அந்த ஆண்டு நாடு சுதந்திரம் பெற்றது.

போர்த்துகீசியர்களின் கீழ், ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்தைப் பரப்புவதற்காக பள்ளிகளை நிறுவிய மிஷனரிகளின் கைகளில் கல்வி இருந்தது. திருச்சபையின் பல்வேறு பிரிவுகள், பிரான்சிஸ்கன்கள், ஜேசூட்கள், டொமினிக்கன்கள் மற்றும் அகஸ்தீனியர்கள் தீவுக்கு வந்து ஆர்வத்துடன் திருச்சபை பள்ளிகளை ஏற்பாடு செய்தனர், அங்கு வாசிப்பு, எழுத்து மற்றும் வேதம் கற்பிக்கப்பட்டது. இப்பள்ளிகளில் தாய்மொழியே பயிற்று மொழியாக இருந்தது. திருச்சபையில் உள்ள அனைத்து குழந்தைகளுக்கும் தொடக்கக் கல்வி வழங்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் இடைநிலைப் பள்ளிகள் போர்த்துகீசிய சிவில் மற்றும் இராணுவ அதிகாரிகள் அல்லது உள்ளூர் தலைவர்களின் குழந்தைகளை மட்டுமே சேர்த்தன. மேல்நிலைப் பள்ளி பாடத்திட்டத்தில் வாசிப்பு, எழுதுதல் மற்றும் வேதங்கள் ஆகியவற்றுடன் மனிதநேயம் மற்றும் சொல்லாட்சிக் கலை ஆகியவை இருந்தன.

போர்ச்சுக்கீசியரைத் தொடர்ந்து வந்த டச்சுக்காரர்கள், பள்ளிகளை நிறுவுவது சிவில் நிர்வாகம் மற்றும் வர்த்தகப் பணிகளுக்கு பெரிதும் உதவியது என்பதைக் கண்டறிந்தனர். கல்வியை விரிவுபடுத்த அவர்கள் கடுமையான கொள்கையைப் பின்பற்றினர், பள்ளிகள் மற்றும் மாணவர்களின் எண்ணிக்கை வேகமாக அதிகரித்தது. கத்தோலிக்கர்கள் போர்த்துக்கேயரை ஆதரிப்பார்கள் என்ற சந்தேகத்தின் காரணமாக, அவர்கள் கத்தோலிக்க மதத்தை ஒடுக்கி டச்சு சீர்திருத்த திருச்சபையை ஊக்குவிக்கும் கொள்கையைப் பின்பற்றினர். எனினும் அவர்கள் கல்வியை மதகுருமார்களின் கைகளில் ஒப்படைக்கவில்லை. பள்ளிகளை நடத்துவதில் அரசாங்கம் கணிசமான அளவு கட்டுப்பாட்டைச் செலுத்தியது. ஒவ்வொரு மாவட்டத்திலும் உள்ள பள்ளிகளை மேற்பார்வையிட ஒரு ஸ்காலர்சல் கமிஷனை நியமித்தனர்

டச்சுக்காரர்களைத் தொடர்ந்து வந்த ஆங்கிலேயர்கள், 19 ஆம் நூற்றாண்டில் வெகுஜன கல்வி முறைக்கு அடித்தளமிட்டனர். ஆரம்பத்தில், அரசாங்க உதவியுடன் பள்ளிகளை நிறுவ மதகுருமார்கள் ஊக்குவிக்கப்பட்டனர். இங்கிலாந்தில் மனிதாபிமான இயக்கத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட லாடெல், பூர்வீக மக்களுக்கு கல்வி கற்பிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை உணர்ந்து, பொதுச் சேவை மற்றும் வளர்ந்து வரும் வணிக தோட்டத் துறையில் கீழ் மட்ட பதவிகளை நிர்வகிக்க, அரசாங்கம் கல்விக்கு ஆதரவளிக்கத் தொடங்கியது.அரசாங்க உதவியுடன் மதப்பிரிவு அமைப்புகளால் நடத்தப்படும் இரட்டைப் பள்ளிகள், அவற்றில் சில ஆங்கில வழிக் கல்வியைப் பின்பற்றுகின்றன, மேலும் கட்டணம் வசூலிக்கின்றன, மற்றவை சாதாரண மக்களின் குழந்தைகளுக்காக தாய்மொழியில் அரசுப் பள்ளிகளாக அரசாங்கத்தால் நடத்தப்படுகின்றன. பள்ளிகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தவுடன், அரசாங்கம் 1869 இல் பொதுக் கல்வித் துறையை நிறுவியது, மேலும் தரங்கள் பராமரிக்கப்படுவதை உறுதி செய்வதற்காக அரசாங்க பள்ளிகளை நிர்வகிக்கும் மற்றும் உதவி பெறும் பள்ளிகளை ஒழுங்குபடுத்தும் பணி அதற்கு ஒப்படைக்கப்பட்டது. குற்றங்களை எதிர்த்துப் போராட உதவும் அடிப்படைக் கல்வியை வழங்க வேண்டிய தனது கடமையை அரசாங்கம் மேலும் மேலும் உணர்ந்தது.

தேசிய மறுமலர்ச்சி

20 ஆம் நூற்றாண்டின் விடியலில் பௌத்தர்கள் மற்றும் இந்துக்களிடையே ஒரு தேசிய மறுமலர்ச்சி ஏற்பட்டது. இந்தியாவில் ஏற்பட்ட வளர்ச்சிப் போக்குகளாலும், 1905ல் ஜப்பானால் ரஷ்யா தோற்கடிக்கப்பட்டது போன்ற சர்வதேச நிகழ்வுகளாலும் தாக்கம் பெற்ற வர்த்தகப் பொருளாதாரத்தின் கீழ் உருப்பெற்று வந்த உள்ளூர் மத்தியதர வர்க்கம், தமது தேசிய பாரம்பரியம் குறித்தும், காலனிய ஆட்சியிலிருந்து மேலும் விடுதலை பெறுவதற்கான போராட்டத்தின் தேவையை உணர்ந்தது. அவர்கள் பொதுப் பள்ளிகளிலும் பின்னர் இங்கிலாந்தின் உயர் கல்வி நிறுவனங்களிலும் தாராளக் கல்வியைப் பெற்றனர். பௌத்த தலைவர்கள் பௌத்த சூழலுடன் பள்ளிகளை நிறுவ பிரம்மஞான சங்கத்தை உருவாக்கினர், அதே நேரத்தில் இந்து தலைவர்கள் இந்துக் குழந்தைகளுக்கான பள்ளிகளை நிறுவ இந்து சங்கத்தை நிறுவினர். இதன் விளைவாக, உதவி பெறும் பள்ளிகளின் எண்ணிக்கை வேகமாக விரிவடைந்தது.

இலங்கையின் தற்போதைய கல்வி முறையின் பரிணாம வளர்ச்சியில் மைல்கல்கள்