අධ්‍යාපන අමාත්‍යාංශයේ දළ විශ්ලේෂණය
විෂය පථය
දැනුම මත පදනම් වූ සමාජීය හා ආර්ථික සංවර්ධන මට්ටමක් දක්වා ශ්‍රී ලාංකික පුරවැසියන් ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා තිරසාර අධ්‍යාපන උපාය මාර්ග හරහා නවෝත්පාදනයන් මත පදනම් වූ ළමා හිතකාමී, ගුණාත්මක ප්‍රාථමික සහ ද්විතීයික අධ්‍යාපන අවස්ථා සහ විශිෂ්ට උසස් අධ්‍යාපන අවස්ථා එළිදැක්වීම.
කාර්යයන් සහ රාජකාරි
රජය විසින් ක්‍රියාත්මක කිරීමට අපේක්ෂිත ජාතික ප්‍රතිපත්ති මත පදනම් වූ “දැනුමෙන් පිරිපුන් සමාජයක්” නිර්මාණය කිරීම සඳහා අදාළ අංශ සහ අනෙකුත් අනුබද්ධ ආයතනවලට ප්‍රතිපත්තිමය මඟ පෙන්වීම ලබා දීම, නියමිත නීති හා රෙගුලාසිවලට අනුකූලව අධ්‍යාපන විෂයට අදාළ ප්‍රතිපත්ති සම්පාදනය කිරීම, ජාතික අයවැය, රාජ්‍ය ආයෝජන සහ ජාතික සංවර්ධන වැඩසටහන යටතේ එන ව්‍යාපෘති ක්‍රියාත්මක කිරීම සහ අමාත්‍යාංශය යටතේ එන දෙපාර්තමේන්තු, රාජ්‍ය සංස්ථා සහ ව්‍යවස්ථාපිත ආයතනවල විෂයයන් හා රාජකාරිවලට අදාළ ප්‍රතිපත්ති, වැඩසටහන් සහ ව්‍යාපෘති ක්‍රියාත්මක කිරීම, පසු විපරම් කටයුතු සහ ඇගයීම.
අධ්‍යාපන ප්‍රතිසංස්කරණ අරමුණු කරගනිමින් ජාතික අධ්‍යාපන කොමිෂන් සභාව විසින් නිර්දේශ කරන ලද ජාතික අධ්‍යාපන ප්‍රතිපත්ති ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා අවශ්‍ය කාර්යයන් ඉටු කිරීම.
දැක්ම
ශ්‍රී ලාංකික අනන්‍යතාවය බෙදා ගන්නා දක්ෂ පුරවැසියන් තුළින් ගෝලීය සමාජයේ විශිෂ්ටත්වය කරා ළඟා වීම.
මෙහෙවර
පාර්ශවකරුවන්ගේ තෘප්තිය සහතික කරමින් කාර්යක්ෂමතාව, සමානාත්මතාවය සහ උසස් තත්ත්වයේ කාර්ය සාධනයක් කරා යොමු වන අධ්‍යාපනයේ නව්‍ය හා නවීන ප්‍රවේශයන් තුළින් ගෝලීය ප්‍රවණතාවලට අනුකූලව දක්ෂ පුරවැසියන් සංවර්ධනය කිරීම.
අධ්‍යාපනයේ ඓතිහාසික පරිණාමය
ඉගෙනීමේ පුරාණ සම්ප්‍රදාය
පුරාණ කාලයේ දී, පෙරදිග සම්ප්‍රදායන් අනුගමනය කරමින්, ඉගෙනීම වටිනා වස්තුවක් ලෙස සලකනු ලැබීය. උගතුන් ඉතා ගෞරවයට පාත්‍ර වූ අතර, ශ්‍රේෂ්ඨ ගුරුවරුන්, කවියන් සහ ලේඛකයින්ට රාජකීය අනුග්‍රහය හිමි විය.
මුද්‍රණය නොදන්නා සමාජයක, දැනුම සම්ප්‍රේෂණය මුඛ සම්ප්‍රදාය හරහා පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට ලබා දෙන ලදී. බුද්ධාගමේ ආගමික දැනුම සහ දර්ශනය කෙටි ගාථාවලට කැටි කර ඇති අතර ඒවා කටපාඩම් කර ඇති අතර, ජනතාවට දේශනා කිරීමේදී හරය සවිස්තරාත්මක අනුශාසනා දක්වා පුළුල් කිරීමට පුහුණු කරන ලදී.
පසුව එම පාඨ ඕලා පත්‍ර අත්පිටපත්වල ලිවීමට කැප කරන ලද අතර ඒවා පන්සල්වල පුස්තකාලවල ගබඩා කරන ලදී. ආගම, දර්ශනය සහ සාහිත්‍යය ඉගැන්වූ පූජක පක්ෂය විසින් පවත්වාගෙන යනු ලබන වර්තමාන විශ්ව විද්‍යාල හා සැසඳිය හැකි විශාල ඉගෙනුම් ආසන එහි තිබුණි.
ප්‍රධාන වශයෙන් පූජක පක්ෂය සඳහා අදහස් කරන ලද පිරිවෙන් හෝ ආරාම විද්‍යාලවල ගිහි සිසුන් ද සිටියහ. අගනුවර එවැනි ආරාම ගණනාවක් තිබූ අතර එහිදී පූජකවරු විශාල සංඛ්‍යාවක් බුද්ධාගම, භාෂා, ව්‍යාකරණ වාචාලකම සහ ඒ ආශ්‍රිත අධ්‍යයන විෂයයන් ඉගෙන ගත්හ. අනුරාධපුර යුගයේ අවසාන භාගයේදී සිංහලෙන්, ඕල අත්පිටපත්වලින් ලියා ඇති සාහිත්‍ය කෘති, සාහිත්‍යමය විශිෂ්ටත්වයේ ඉහළ ගුණාත්මක බවක් පෙන්නුම් කරයි.
අවාසනාවකට මෙන්, තාක්ෂණය පිළිබඳ දැනුම ලිවීමට කැපවී නොමැති අතර අනාගත පරම්පරාවන්ට අහිමි වී යයි. කෙසේ වෙතත්, පුරාණ ආගමික ගොඩනැගිලි සහ විශාල ජලාශ සහ ඇළ මාර්ග සහිත වාරිමාර්ග පද්ධතිය, පැරැන්නන් සතුව තිබූ ඉහළ මට්ටමේ ඉංජිනේරු දැනුමකට සාක්ෂියකි. විදේශීය ආක්‍රමණ සහ ස්වාභාවික විපත් හේතුවෙන් පුරාණ ශිෂ්ටාචාර මධ්‍යස්ථාන අතහැර දමා නිරිත දෙසට ගමන් කිරීමට සිදුවිය.
හින්දු අධ්‍යාපන සම්ප්‍රදායන් පිළිබඳ තොරතුරු ඉතා අල්පය. උතුරේ දෙමළ ජනාවාසවල පෙරදිග සම්ප්‍රදායන් මත පදනම් වූ පන්සල් පාසල් තිබෙන්නට ඇත. පෘතුගීසි සහ ලන්දේසි පාලන සමයේදී මේවා නවීකරණය වන්නට ඇත.
15 වන සියවසෙන් පසු අරාබිවරුන් විශාල වශයෙන් වෙළඳුන් ලෙස පැමිණ පදිංචි වූ විට මුස්ලිම් ජනාවාස ඇති වූයේ බොහෝ කලකට පසුවය. මෙම ජනාවාසවල මුස්ලිම් පල්ලිවලට සම්බන්ධ ඉගෙනුම් මධ්‍යස්ථාන තිබූ අතර එහිදී කුර්ආනය පාරායනය කිරීම ප්‍රගුණ කරන ලදී.
බටහිර බලපෑමේ පැමිණීම
1-505 දී පෘතුගීසීන් පැමිණ රටේ මුහුදුබඩ පළාත් අල්ලා ගත්හ. ඔවුන් මෙම ප්‍රදේශ වසර 1-50ක් පාලනය කළ අතර මධ්‍යම කඳුකරයේ සිංහල රාජධානිය පැවතුනි. ඉන්පසුව; ලන්දේසීන් පෘතුගීසීන්ගෙන් පසු බලයට පත් වූ අතර තවත් වසර 1-50 කට පසු බ්‍රිතාන්‍යයන් එය අත්පත් කර ගත්හ. මුහුදුබඩ පළාත් අල්ලා ගැනීමෙන් දශක දෙකකට පසු, ඔවුන්ට මහනුවර රජු යටත් කර ගැනීමටත්, මුළු දිවයිනම ඔවුන්ගේ පාලනය යටතට ගැනීමටත් හැකි විය. ඔවුන්ගේ පාලනය 1948 දක්වා පැවති අතර එම වසරේදී රට නිදහස ලැබීය.
පෘතුගීසීන් යටතේ අධ්‍යාපනය රෝමානු කතෝලික ආගම ප්‍රචාරය කිරීම සඳහා පාසල් පිහිටුවූ මිෂනාරිවරුන්ගේ අතේ විය. පල්ලියේ විවිධ නිකායන් වන ෆ්‍රැන්සිස්කන්, ජේසුයිට්, ඩොමිනිකන් සහ ඔගස්ටීනියානුවන් දිවයිනට පැමිණ කියවීමේ ලිවීම සහ ශුද්ධ ලියවිලි ඉගැන්වූ පල්ලියේ පාසල් ජ්වලිතව සංවිධානය කළහ. මෙම පාසල්වල ඉගැන්වීමේ මාධ්‍යය මව් භාෂාව විය. පල්ලියේ සියලුම දරුවන්ට ප්‍රාථමික අධ්‍යාපනය ලබා දුන් අතර, ද්විතීයික පාසල්වලට ඇතුළත් වූයේ පෘතුගීසි සිවිල් සහ හමුදා නිලධාරීන්ගේ හෝ ප්‍රාදේශීය ප්‍රධානීන්ගේ දරුවන් පමණි. කියවීම, ලිවීම සහ ශුද්ධ ලියවිලි වලට අමතරව ද්විතීයික පාසල් විෂය මාලාවේ මානව ශාස්ත්‍ර සහ වාචාලකම තිබුණි.
පෘතුගීසීන්ගෙන් පසු බලයට පත් ලන්දේසීන්, පාසල් පිහිටුවීම සිවිල් පරිපාලනය හා වෙළඳාම සඳහා බෙහෙවින් උපකාරී වූ බව සොයා ගත්හ. අධ්‍යාපනය පුළුල් කිරීම සඳහා ඔවුන් දැඩි ප්‍රතිපත්තියක් අනුගමනය කළ අතර පාසල් සංඛ්‍යාව සහ සිසුන් සංඛ්‍යාව වේගයෙන් වැඩි විය. කතෝලිකයන් පෘතුගීසීන්ට සහාය දෙනු ඇතැයි යන සැකය නිසා, ඔවුන් කතෝලික ධර්මය මර්දනය කිරීමේ සහ ලන්දේසි ප්‍රතිසංස්කරණ පල්ලිය ප්‍රවර්ධනය කිරීමේ ප්‍රතිපත්තියක් අනුගමනය කළහ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් අධ්‍යාපනය පූජක පක්ෂයට භාර නොදුන් අතර රජය පාසල් පවත්වාගෙන යාම සම්බන්ධයෙන් සාධාරණ පාලනයක් ක්‍රියාත්මක කළේය. සෑම දිස්ත්‍රික්කයකම පාසල් අධීක්ෂණය කිරීම සඳහා ඔවුන් ශිෂ්‍යත්ව කොමිසමක් පත් කළහ.
ලන්දේසීන්ගෙන් පසු බලයට පත් බ්‍රිතාන්‍යයන් 19 වන සියවසේදී මහා පරිමාණ අධ්‍යාපන ක්‍රමයක් සඳහා අඩිතාලම දැමීය. ආරම්භයේදී, පූජක පක්ෂය රජයේ සහාය ඇතිව පාසල් පිහිටුවීමට දිරිමත් කරන ලදී. එංගලන්තයේ මානුෂීය ව්‍යාපාරයෙන් බලපෑමට ලක් වූ ලැටෙල්, රාජ්‍ය සේවයේ සහ නැගී එන වාණිජ වතු අංශයේ පහළ මට්ටමේ තනතුරු දැරීම සඳහා ස්වදේශිකයන්ට අධ්‍යාපනය ලබා දීමේ අවශ්‍යතාවය ද වටහා ගත් අතර, රජය අධ්‍යාපනයට සහාය වීමට පටන් ගත්තේය. රජයේ සහාය ඇතිව නිකාය ආයතන විසින් පවත්වාගෙන යනු ලබන ද්විත්ව පාසල් පද්ධතියක් මතු වූ අතර, ඉන් සමහරක් ඉංග්‍රීසි මාධ්‍යය අනුගමනය කරමින් ගාස්තු අය කළ අතර අනෙක් ඒවා පොදු ජනතාවගේ දරුවන් සඳහා මව් භාෂාවෙන් රජයේ පාසල් ලෙස රජය විසින් පවත්වාගෙන යනු ලැබේ. පාසල් සංඛ්‍යාව වැඩිවීමත් සමඟ, රජය 1869 දී මහජන අධ්‍යාපන දෙපාර්තමේන්තුව පිහිටුවන ලද අතර, ප්‍රමිතීන් පවත්වා ගෙන යන බව සහතික කිරීම සඳහා රජයේ පාසල් කළමනාකරණය කිරීමේ සහ ආධාර ලබන පාසල් නියාමනය කිරීමේ කාර්යය එයට පවරන ලදී. අපරාධවලට එරෙහිව සටන් කිරීමට උපකාරී වන මූලික අධ්‍යාපනයක් ලබා දීමේ යුතුකම රජය වැඩි වැඩියෙන් අවබෝධ කර ගත්තේය.
ජාතික පුනර්ජීවනය
20 වන සියවස ආරම්භය වන විට බෞද්ධයන් සහ හින්දු භක්තිකයන් අතර ජාතික පුනර්ජීවනයක් ඇති විය. ඉන්දියාවේ වර්ධනයන් සහ 1905 දී ජපානය විසින් රුසියාව පරාජය කිරීම වැනි ජාත්‍යන්තර සිදුවීම්වල බලපෑම යටතේ, වාණිජ ආර්ථිකය යටතේ නැගී එන දේශීය මධ්‍යම පන්තිය, ඔවුන්ගේ ජාතික උරුමය සහ යටත් විජිත පාලනයෙන් වැඩි නිදහසක් සඳහා අරගලයක අවශ්‍යතාවය පිළිබඳව දැනුවත් විය. ඔවුන් රජයේ පාසල්වල සහ පසුව එංගලන්තයේ උසස් අධ්‍යාපන ආයතනවල ලිබරල් අධ්‍යාපනයක් ලබා තිබුණි. බෞද්ධ නායකයින් බෞද්ධ පරිසරයක් සහිත පාසල් පිහිටුවීම සඳහා තියෝසොෆිකල් සංගමය පිහිටුවා ගත් අතර හින්දු නායකයින් හින්දු දරුවන් සඳහා පාසල් පිහිටුවීම සඳහා හින්දු සංගමය පිහිටුවා ගත්හ. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, ආධාර ලබන පාසල් ගණන වේගයෙන් පුළුල් විය.
ආචාර්ය සී.ඩබ්ලිව්.ඩබ්ලිව්. කන්නන්ගර
1912 – 1978
නව යුගයක උදාව
ශ්‍රී ලංකාව ඉහළ සමාජ සංවර්ධනයක් අත්කර ගැනීමට පෙළඹවූ අධ්‍යාපනයේ පිබිදීම ආරම්භ වූයේ රට නිදහස ලැබීමටත් පෙර සිටය. ආචාර්ය සී.ඩබ්ලිව්.ඩබ්ලිව්. කන්නන්ගර ශ්‍රී ලංකාවට අර්ධ නිදහසක් ලබා දුන් ඩොනමෝර් ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව (1931-1947) සමාජ සංවර්ධනයේ ස්ථිර පදනමක් සැකසීමට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය. මෙම මුළු කාලය පුරාම අධ්‍යාපන අමාත්‍ය ධුරය හෙබවූ ආචාර්ය සී.ඩබ්ලිව්.ඩබ්ලිව්. කන්නන්ගර මහතා මේ රටේ අධ්‍යාපන ඉතිහාසයට කල් පවතින බලපෑමක් ඇති කළ අධ්‍යාපන ප්‍රතිසංස්කරණ මාලාවක් ආරම්භ කිරීම සඳහා වගකිව යුතු එක් පුද්ගලයෙකි. අධ්‍යාපනය සැපයීම පුළුල් කිරීම, අධ්‍යාපනය පිළිබඳ පුළුල් නීතියක් බලාත්මක කිරීම, ළදරු පාසලේ සිට විශ්ව විද්‍යාලය දක්වා නොමිලේ අධ්‍යාපනය ලබා දීම, මධ්‍යම පාසල් පිහිටුවීම, ඉගැන්වීමේ මාධ්‍යය ජාතික භාෂාවලට වෙනස් කිරීම, විෂයමාලා වෙනස්කම් සහ අවාසි සහගත පවුල්වල පොරොන්දු වූ සිසුන් සඳහා ශිෂ්‍යත්ව සහ පාසල් ළමුන් සඳහා නොමිලේ දිවා ආහාරය වැනි ශිෂ්‍ය සුභසාධන පියවර සියල්ලම ඔහුගේ යෝජනා විය. ඔහු “දුප්පතුන්ගේ උරුමය ලෙස ධනවතුන්ගේ උරුමය වූ අධ්‍යාපනය” යන්නෙන් අදහස් කළ බව කියනු ලැබේ.
ආචාර්ය කන්නන්ගර මහතාගේ චින්තනය, පශ්චාත්-නිදහස් යුගයේ ප්‍රතිපත්ති සම්පාදකයින් සඳහා ක්‍රියාකාරීත්වය සඳහා පදනම සහ මාර්ගෝපදේශය විය. පශ්චාත්-නිදහස් යුගය අධ්‍යාපනයේ තවදුරටත් වර්ධනයක් මගින් සනිටුහන් වන අතර එමඟින් රට පුරා පැතිරුණු පාසල් ජාලයක් ස්ථාපිත විය.
1-960-61 දී පාසල් පවරා ගැනීම ජාතික අධ්‍යාපන ක්‍රමයක් ස්ථාපිත කිරීම සඳහා තවත් සන්ධිස්ථානයකි. පාසල් පිහිටුවීම තරඟකාරී ලෙස නිකායික ආයතන විසින් සිදු කර ඇති අතර එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සැලසුම් නොමැතිකම, අනුපිටපත් කිරීම සහ සම්පත් නාස්තිය ඇති විය. මෙම නීති සම්පාදනයත් සමඟ පාසල් කුඩා සංඛ්‍යාවක් හැරුණු විට අතිමහත් බහුතරයක් රජයේ පාලනය යටතට පත් වූ අතර සාධාරණ තාර්කිකකරණයක් කළ හැකි වී තිබේ.
මෙම කාලය තුළ ශිෂ්‍ය සුභසාධන සේවාවන් ද පුළුල් විය. පාසල් දිවා ආහාරය සහ ශිෂ්‍යත්ව වලට අමතරව, පෙළපොත් සහ නිල ඇඳුම් කට්ටලයක් සපයනු ලබන අතර පාසල් ප්‍රවාහනය සඳහා රජය සහනාධාර ලබා දෙනු ලැබේ.
මෙම කාලය තුළ අධ්‍යාපන බලධාරීන්ගේ අවධානයට ලක් වූ තවත් ක්ෂේත්‍රයක් වූයේ විෂයමාලා සංවර්ධනයයි. විෂයමාලා සංවර්ධන මධ්‍යස්ථානය (CDC) 1960 ගණන්වල ආරම්භ කරන ලද්දේ ප්‍රධාන වශයෙන් විද්‍යාව සහ ගණිතය පිළිබඳ විෂයමාලා සංවර්ධනය කිරීම සඳහා ය. පසුව එය සියලුම විෂයයන් සඳහා විෂයමාලා සංවර්ධනය භාර ගත් අතර ගුරු සංවර්ධනය සඳහා ද උපකාරී විය. 1985 දී පාර්ලිමේන්තු පනතක් මගින් ජාතික අධ්‍යාපන ආයතනය (NlE) පිහිටුවන ලද්දේ විෂයමාලා සංවර්ධනයේ කාර්යය ඉදිරියට ගෙන යාමට පමණක් නොව, ගුරුවරුන්, විදුහල්පතිවරුන් සහ අධ්‍යාපන පරිපාලකයින්ගේ වෘත්තීය සංවර්ධනය සඳහා අධ්‍යාපනය පිළිබඳ උපාධි ප්‍රදානය කිරීමට ද ය.
අධ්‍යාපන බලධාරීන් විසින් ගුරු සංවර්ධනය තවත් අවධානයක් යොමු කරන ක්ෂේත්‍රයකි. ජාතික අධ්‍යාපන විද්‍යාපීඨ (NCoE) (1986) පිහිටුවීමත් සමඟ ගුරුවරුන්ගේ පූර්ව සේවා පුහුණුවේ වැදගත්කම හඳුනා ගන්නා ලදී. පාසල් සඳහා අවශ්‍ය ගුරුවරුන් පුහුණු කිරීම සඳහා සියලු පහසුකම් සහිතව L7 NCoE ස්ථාපිත කරන ලදී. ඊට අමතරව, ගුරුවරුන් සඳහා සේවා පුහුණුව ලබා දීම සඳහා ගුරු මධ්‍යස්ථාන (TC) 100ක් ස්ථාපිත කරන ලදී.
ජාතික අධ්‍යාපන කොමිෂන් සභාව (NEC) 1991 දී පාර්ලිමේන්තු පනතක් මගින් ස්ථාපිත කරන ලද අතර එය අධ්‍යාපනය පිළිබඳ ජාතික ප්‍රතිපත්තිය සකස් කරන ආයතනය ලෙස ස්ථාපිත කරන ලදී. කොමිෂන් සභාව අතිගරු ජනාධිපතිතුමා විසින් පත් කරනු ලබන අතර ප්‍රතිපත්ති නිර්දේශ අතිගරු ජනාධිපතිතුමා වෙත ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ. මෙය පක්ෂ අනුබද්ධතා නොසලකා සම්මුති පදනමක් මත ප්‍රතිපත්ති සහ තීරණ ගැනීමේදී අඛණ්ඩ පැවැත්ම සහතික කරනු ඇත.
ජාත්‍යන්තර ප්‍රවණතාවලට අනුකූලව අධ්‍යාපන ක්‍රමය සකස් කිරීම සඳහා වරින් වර පුළුල් අධ්‍යාපන ප්‍රතිසංස්කරණ සිදු කර ඇත. 1947, L960-61, 1972, l-981, 1997 සහ 2006 යන වර්ෂවල සිදු කරන ලද ප්‍රතිසංස්කරණ අධ්‍යාපනයේ ගුණාත්මකභාවය වැඩිදියුණු කිරීමේ සන්ධිස්ථාන කිහිපයකි.
ශ්‍රී ලංකාවේ වර්තමාන අධ්‍යාපන ක්‍රමයේ පරිණාමයේ සන්ධිස්ථාන
1869 මහජන අධ්‍යාපන දෙපාර්තමේන්තුව
1939 අංක 3L දරන අධ්‍යාපන ආඥා පනත පනවන ලදී.
1943 අධ්‍යාපනය පිළිබඳ විශේෂ කමිටුව සිය වාර්තාව ප්‍රකාශයට පත් කරයි
1943 මධ්‍යම පාසල් පිහිටුවීම
1947 ළදරු පාසලේ සිට විශ්ව විද්‍යාලය දක්වා නොමිලේ අධ්‍යාපනය හඳුන්වාදීම.
1961 ජාතික අධ්‍යාපන ක්‍රමයක් ස්ථාපිත කිරීම සඳහා නිකායික පාසල් පවරා ගැනීම
1962 ජාතික අධ්‍යාපන කොමිෂන් සභා වාර්තාව
1972 අධ්‍යාපන ප්‍රතිසංස්කරණ
1981 අධ්‍යාපනය පිළිබඳ ධවල පත්‍රිකාව
1985 ජාතික අධ්‍යාපන ආයතනය පිහිටුවීම
1986 ජාතික අධ්‍යාපන විද්‍යාපීඨ පිහිටුවීම
1987 පළාත් සභා වෙත බලය බෙදා හැරීම
1991 ජාතික අධ්‍යාපන කොමිසම පිහිටුවීම